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徽州雕刻傳承人:致力徽雕的國際傳播

文字:[大][中][小] 2019-12-13 08:26????瀏覽

據査嶸介紹,2006年在合肥舉辦的首屆中國徽州藝術作品展讓徽雕第一次走出山門,如今7年過去了,査嶸依舊在為徽雕忙碌,忙于將藏在深閨中的徽州雕刻向世界各地愛好者推介。

徽雕是指徽派風格的雕刻工藝。“徽州三雕”是指具有徽派風格的磚雕、石雕和木雕三種民間雕刻工藝的簡稱,主要用于民居、祠堂、牌坊等建筑的裝飾,以及古式家具、筆筒、果盤、硯臺等工藝雕刻。

査嶸拿起一把徽雕茶壺,壺蓋上雕刻著一條躍起的鯉魚,整個茶壺形似魚簍。他告訴記者,徽雕的題材主要來自于名人軼事、戲曲唱本、民俗風情和徽州地區的山水名勝,“徽雕里都是故事,在雕刻中融合了民間傳說和作者的美好向往。喏,看到這個,我就想起小時候在老家河邊捕魚的情形”。

査嶸說,做徽雕光有手藝不行,更要了解傳統文化,要把“寫實和寫虛相結合”。他所說的“虛”,就是包括徽商、徽州宗族、徽派建筑、徽菜等涉及徽州經濟、社會、藝術、建筑等與徽州社會歷史發展有關的內容。

“只有有了充足的文化底蘊,才能把這些反映到雕刻中,為每一個徽雕找到內涵,這就是徽雕能夠自成一派最主要的原因。”査嶸說,徽州文化孕育了徽雕,如今徽派建筑之所以能夠得到世人的認可與贊嘆,與徽文化的廣泛傳播不無關系。

但是,同許多非物質文化遺產一樣,徽雕的發展也面臨著困境。“發展需要財力,更需要人力,但是現在的年輕人太過浮躁,沉不下心來整天面對這些石頭和木材”,査嶸笑著搖搖頭,“老一輩的手藝人都不求回報,因為做這些掙不來錢”。

說起傳承,査嶸也收了一些徒弟,不過他更想辦一所“徽雕學校”,“就在我這個工作室里,只要感興趣,都可以來上課”,他說,要趕緊把自己了解的徽雕文化教給別人,“房子要幾磚幾瓦、雕刻要用什么手法等等都要讓后人記住,免得以后變了味”。

如今,査嶸的許多徽雕作品被收藏在北京和南京等地的博物館內,從新加坡、馬來西亞、泰國、法國和中國臺灣等地慕名而來的人們,已經向這種曾封閉在大山內的中國傳統藝術發出邀約。

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